tag:blogger.com,1999:blog-28701469117787459612024-03-16T11:52:44.082-07:00cantarranasouthttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.comBlogger854125tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-8570047926178631392024-03-14T08:12:00.000-07:002024-03-14T08:12:30.428-07:00PROYECTO ÉTICO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgktVT63i8b8RUj-hbBsTXpkfw3kKB0GxPk6ppXUjO1gRr0iAS-cUjra4SZMBE3PPpZ4T5XcY7SVoMv52LZ9sOD3mekHknpN7ODEf7jzuPkIzhiom5jic2MiQ-fWb3M4p11wI1WmqBh0e98YwU_8tH8K5MkjFKQX4FyAbA4thyphenhyphenZEh8aHThmFpAIyA8eiq8D/s650/casa-schindler.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="397" data-original-width="650" height="122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgktVT63i8b8RUj-hbBsTXpkfw3kKB0GxPk6ppXUjO1gRr0iAS-cUjra4SZMBE3PPpZ4T5XcY7SVoMv52LZ9sOD3mekHknpN7ODEf7jzuPkIzhiom5jic2MiQ-fWb3M4p11wI1WmqBh0e98YwU_8tH8K5MkjFKQX4FyAbA4thyphenhyphenZEh8aHThmFpAIyA8eiq8D/w200-h122/casa-schindler.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">En una revisión de publicaciones en las que he escrito, he releído la introducción al número 119 de la revista italiana Lotus International del verano de 2003, en la que escribí un ensayo sobre la Casa de Rudolf M. Schindler.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">El arquitecto y teórico italiano Pierluigi Nicolin, ha dirigido la revista Lotus durante 46 años (desde 1977). Durante este período la publicación ha sostenido un debate continuo sobre la teoría y la práctica de la arquitectura. En el número 119, que llevó el título: <i class="">Modern Inside out, </i>la revista analizó ocho casas modernas, entre las que se encontraban la Casa de Luis Barragán y la de Rudolf M. Schindler, entre otras, como la casa en Cap Martin de Eileen Gray y el “Cabanon” de Le Corbusier.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La introducción escrita por el editor contiene conceptos relevantes aun ahora que han transcurrido dos décadas desde su publicación, traduzco algunos párrafos: “Aquello que es correcto no es plenamente determinable de manera independiente de la situación en la que acontece. Cuando la arquitectura se propone representar el modo óptimo para habitar, puede alcanzar su estado de perfección, pero solamente para un entorno particular. La puesta en práctica de tal propósito implica necesariamente la consideración del saber espacial en la inmediatez de su contexto. Si debo señalar por economía, algún elemento que unifique a todos los casos, sería el hecho de que todas las casas notables tienen el objetivo común de replantear el hábitat. Las buenas casas, según Leon Battista Alberti, tienen la capacidad de redimir a sus habitantes, a esto podríamos añadir que los buenos edificios también podrían salvar a nuestras ciudades y a la convivencia en ellas. Desde este punto de vista, retomar la postura ética ayudaría a revertir la manera de actuar puramente utilitaria y materialista, que en su objetivo de justificar normas éticas impersonales, ignora a las personas en su totalidad e integridad, ligadas a los hechos y a los sentimientos.” </div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Esta discusión ética está aun muy lejos de llegar a una conclusión, ya que en los últimos 20 años el horizonte de la arquitectura ha ido más allá de sus referentes modernos y ha incursionado en el campo de la totalidad social.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-65110681109250283102024-03-07T06:48:00.000-08:002024-03-07T06:48:48.606-08:00DILEMA EDITORIAL<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTBzYTuUdOOysvsWBaelo_MwxVlKA2JGUX_AO63V82n00h7iQtYEWG-y1b8gbtuQ6NkxHflV0KEADeWu4cNygXgk1bT0JM_zchtam2w6DNaTnji6xr1FiRDKiQ-sEAzT6pyArgAk7jDd4t8_nK-dIt0WTfnlGvZ34X9IgNcbxeNesZwAQXPiZfTkmb6Ahb/s2683/Casa_Weissen.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2683" data-original-width="2106" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTBzYTuUdOOysvsWBaelo_MwxVlKA2JGUX_AO63V82n00h7iQtYEWG-y1b8gbtuQ6NkxHflV0KEADeWu4cNygXgk1bT0JM_zchtam2w6DNaTnji6xr1FiRDKiQ-sEAzT6pyArgAk7jDd4t8_nK-dIt0WTfnlGvZ34X9IgNcbxeNesZwAQXPiZfTkmb6Ahb/w157-h200/Casa_Weissen.jpg" width="157" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La fotografía nació en paralelo con la evolución de la arquitectura moderna, es natural que ambas artes compartan intereses en el espacio construido y maneras de expresión que a su vez también son similares a las de la cinematografía.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Desde hace décadas se ha discutido el efecto que las publicaciones ha tenido sobre la producción y difusión de la arquitectura. En un análisis como el que Beatriz Colomina hace en su libro “Privacidad y publicidad. La arquitectura moderna como medio de comunicación”, expone que la fotografía es una parte indisociable de la arquitectura como la conocemos ahora, que ambas formas de expresión han compartido destinos desde la invención de la segunda. Otros autores como Juhani Pallasmaa y Neil Leach han sido más críticos acerca de los efectos nocivos que la publicidad ha tenido sobre los proyectos arquitectónicos.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Falta aún escuchar el punto de vista de los editores, en defensa de sus criterios. Algunos de nosotros los arquitectos que hemos colaborado desde ambos frentes, tanto en proyectos como en publicaciones, podríamos testificar aportando nuestras experiencias.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Personalmente he transitado entre el modo tradicional y objetivo de presentación de mis proyectos, a un modo distinto, que considero más consciente de la interacción que las personas tienen con ellos. Las revistas y los libros requieren de imágenes atractivas visualmente y para ello, utilizan fotografías profesionales en las cuales escenifican el espacio del proyecto y omiten a las personas y a sus objetos cotidianos, además eligen condiciones óptimas de iluminación natural y artificial, además de climas ideales. Sin embargo, la mayor parte del tiempo los espacios existen de maneras mucho más orgánicas y hasta cierto punto desordenadas. </div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">A lo largo de mi carrera he perdido interés en las publicaciones especializadas en arquitectura y me he centrado en la aparición de los espacios que he construido en las redes sociales de los habitantes. Me interesa más la vida de estas construcciones a lo largo del tiempo, que su aspecto estático y escénico, congelado en un momento del tiempo. Todo depende de la naturaleza de los espacios que producimos y de lo que cada uno de nosotros entendemos como calidad y cultura arquitectónicas.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-79601533086465020032024-03-04T18:26:00.000-08:002024-03-04T18:26:18.958-08:00Forma abierta (17 radio)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYQGRLi2g1Xj8H9cbd5ra0AqIf5ufF5ByZRwvPKfrX8llwiuQMOAcHnh5eHnOoRgMnXYGg-RYYnMb57tQkM2Nk4C3GPCjFsqD91zcR2pPeVbxYLHg9ZRIhFBaKRqaxXteSrXeyjCVhSlT9OtowGaTwO7yBwzUOu8DDkZUwb0ds9QpZvXbcIHyXyKfio66G/s526/cartel_radio34.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYQGRLi2g1Xj8H9cbd5ra0AqIf5ufF5ByZRwvPKfrX8llwiuQMOAcHnh5eHnOoRgMnXYGg-RYYnMb57tQkM2Nk4C3GPCjFsqD91zcR2pPeVbxYLHg9ZRIhFBaKRqaxXteSrXeyjCVhSlT9OtowGaTwO7yBwzUOu8DDkZUwb0ds9QpZvXbcIHyXyKfio66G/s320/cartel_radio34.jpg" width="320" /></a></div><span face=""Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif" style="background-color: #f6f6f6; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;">El próximo miercoles 6 de marzo las 19:00 (México). </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 13.333333015441895px;">Conversaremos con el arquitecto William Brinkman-Clark, </span><span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white; caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif; white-space: pre-wrap;">acerca de las reacciones en contra del determinismo arquitectónico y las posibilidades de proyectos dinámicos y cooperativos.</span><span style="background-color: white; font-family: Arial;">.</span></span><p></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><div style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><span face=""Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif" style="background-color: #f6f6f6;">Sintonicen 17radio.org</span></div>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-20977751887199035922024-02-29T10:45:00.000-08:002024-02-29T10:45:57.404-08:00ASENTAMIENTOS HUMANOS<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU8YA_XP9caMXWdKKhaTqTlGFI7bTCHgT7Fa_SJ9Netm15xmu1FuZt7ZgjyTdPAf-4pkQbE1eIzsej1ta8ClzP-M0Ue2Beuq4njoPTDKyXTjgmX4m6_FiF-eVDWRoQawnyq6r2MEDve83UHZ79kGMYqTr-QOnTPRTEzuJr56okh5qvkKqBMPVXCqQJLdTG/s1600/sahop.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1147" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU8YA_XP9caMXWdKKhaTqTlGFI7bTCHgT7Fa_SJ9Netm15xmu1FuZt7ZgjyTdPAf-4pkQbE1eIzsej1ta8ClzP-M0Ue2Beuq4njoPTDKyXTjgmX4m6_FiF-eVDWRoQawnyq6r2MEDve83UHZ79kGMYqTr-QOnTPRTEzuJr56okh5qvkKqBMPVXCqQJLdTG/w143-h200/sahop.jpg" width="143" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La palabra asentamiento se traduce al inglés como <i class="">Settlement </i>y al alemán como <i class="">Siedlung, </i>curiosamente las acepciones en esos idiomas implican algunos significados distintos que en español, más ligados a la territorialización de los órdenes sociales.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Recuerdo que hace mucho tiempo existía en México una Secretaría de asentamientos humanos y obras públicas (SAHOP, por sus siglas), la cual se ocupaba del poblamiento del territorio y la construcción de sus infraestructuras. De hecho, esta secretaría existió solamente durante la presidencia de José López Portillo de 1976 a 1982. El secretario a cargo del desarrollo urbano en este período fue el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, muy conocido ya por obras como el Museo de antropología y el estadio Azteca. Él fue quien presentó en 1978 el Plan nacional de desarrollo urbano, el cual se propuso la realización de planes para un desarrollo urbano equilibrado, orientado a obras y servicios públicos con el fin de estimular la descentralización de los organismos públicos sobre todo, sacarlos de la ciudad de México, la cual crecía descontroladamente. En aquel entonces aun existía el Departamento del Distrito Federal y el regente de la capital en esta época fue Carlos Hank González “El Profe”, muy conocido por encabezar obras como la Central de abasto, los Ejes viales, que partieron colonias para agilizar el tráfico vehicular. También son las época de la represión policiaca de Arturo Durazo “El Negro”.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Además de ser una época de auge petrolero fue un tiempo con una estética particular, como siempre muy ligada a la política. Es aquella época se restablecieron las relaciones diplomáticas con España y el Papa Juan Pablo II visitó México, también se desarrolló Cancún como proyecto turístico sexenal, con un éxito que lo ha llevado a ser una de las ciudades más importantes del país. Este sexenio terminó en un desastre económico que implicó una fuerte devaluación del peso, control de cambios y la nacionalización bancaria, uno de los períodos más inciertos en la economía mexicana.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-865332463040728112024-02-22T06:55:00.000-08:002024-02-22T06:55:57.317-08:00NEGOCIOS INMOBILIARIOS<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwZaVQf2Bsug_5B7fbz2KiJP3ivpYNLnvV3iP16EO6dyH7HsD8PgZYrKmN0KL3kAZu_6bGPfSwwyIp7czIZ6xAOFDSrOHkPAgQNFUQMPuXoaM0kCiqYeHkrdZrpMTnEcENDOKylvlcjoelft9Qjaq9TislxnxTiqzWysXQLvbCJOhiGEUAalIvkyb3f2g7/s1200/chocolateria-la-cubana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="569" data-original-width="1200" height="95" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwZaVQf2Bsug_5B7fbz2KiJP3ivpYNLnvV3iP16EO6dyH7HsD8PgZYrKmN0KL3kAZu_6bGPfSwwyIp7czIZ6xAOFDSrOHkPAgQNFUQMPuXoaM0kCiqYeHkrdZrpMTnEcENDOKylvlcjoelft9Qjaq9TislxnxTiqzWysXQLvbCJOhiGEUAalIvkyb3f2g7/w200-h95/chocolateria-la-cubana.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Los promotores inmobiliarios tienen una máxima que prevalece en sus actividades: “Con más metros cuadrados, los negocios son más redondos”.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La motivación principal de los inversionistas inmobiliarios es el lucro, si no es que la única. Esto no significa necesariamente que sus intenciones no sean buenas, pero está muy claro que salvo en algunos casos, los negocios inmobiliarios son inviables si no garantizan dividendos interesantes para sus socios. Estos pocos casos, en los que las ganancias derivadas de la construcción y operación de los inmuebles se destina a obras de beneficencia son las importantes fundaciones que existen en México, pero ello no implica que no sean negocios, ya que también necesitan tener ganancias para destinarlas a las obras pías.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Este tipo de organizaciones, en nuestro país son las herederas de un orden social decimonónico en el cual existieron grandes capitalistas singulares (todos sus nombres están en las calles de la colonia del Valle), que explotaron todo tipo de recursos naturales y humanos. Como en aquel tiempo no existían la seguridad social ni los sindicatos, estos grandes magnates garantizaban la salud y el bienestar de sus obreros y sus familias construyendo ellos mismos sus hospitales, hospicios, asilos y demás. Algunos de ellos heredaron sus bienes a fundaciones que llevan sus nombres y que hoy en día siguen dedicándose al bienestar social.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Por ejemplo, la Fundación Merced, es un caso verdaderamente interesante, surgió de las herederas de la fortuna de la familia Munguía, que se dedicaba a la producción de café y cacao. Todos recordamos los cigarrillos de chocolate que se producían en su fábrica La Cubana, que se ubicaba en la calle Cedro, en Santa María La Ribera. El modelo de la fundación, que se dedica a la renta de inmuebles en la ciudad de México, es el apoyo económico a grupos independientes de ella, que presentan proyectos diversos de ayuda a discapacitados, a la integración social de grupos marginados y otros muchos más. Es muy interesante que ninguno de sus consejeros ni empleados tiene parentesco con la familia fundadora. La mayoría de ellos dedican su tiempo a trabajar a favor de los proyectos sin recibir un salario.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-75948115068841161602024-02-08T06:25:00.000-08:002024-02-08T06:25:26.663-08:00PENSAMIENTO VISUAL<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiTnVn4_XVy36FIZ0RoCdK6dJiuk7TD-_Y3hatEOvQH9IoGfnqr6PEwAjqi4W5P5_IS8IxCM3veDWxEMXilj_vAs8HkvtWD7BAxMn7Vls7Lx4W9Xd68tF59WreYUVQWxwAa4uR54XvV7tOy9VEzU-RjCMV-4csst721El919l2OOOBkTmXg_lBYg5-y_co/s300/Einsteinturm.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="300" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiTnVn4_XVy36FIZ0RoCdK6dJiuk7TD-_Y3hatEOvQH9IoGfnqr6PEwAjqi4W5P5_IS8IxCM3veDWxEMXilj_vAs8HkvtWD7BAxMn7Vls7Lx4W9Xd68tF59WreYUVQWxwAa4uR54XvV7tOy9VEzU-RjCMV-4csst721El919l2OOOBkTmXg_lBYg5-y_co/w200-h150/Einsteinturm.jpeg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">El historiador de arte William J. T. Mitchell ha publicado en 2009 un importante libro titulado “Teoría de la imagen”, el cual aporta elementos importantes en el análisis de la relación entre arquitectura y fotografía.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Richard Rorty habla de varios giros posibles dentro de la filosofía dado que el filósofo ha identificado una tendencia generalizada a la aparición de nuevos conjuntos de problemas que desplazan a los anteriores objetos del pensamiento. En este sentido afirma: “La idea de que la filosofía antigua y medieval le preocupaban las <i class="">cosas, </i>a la filosofía desde el siglo XVII hasta el XIX le preocupaban las<i class=""> ideas </i>y a la escena filosófica ilustrada le preocupan las<i class=""> palabras, </i>resulta bastante plausible.”</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Si esto es plausible, entonces Mitchell propone un “Giro icónico”, en el cual las preocupaciones futuras de la filosofía serán visuales.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">El pensamiento visual ya domina gran parte de nuestros medios de comunicación, las cadenas de noticias por televisión e internet transmiten repetitivamente narraciones visuales y tienden a abreviar el texto cada vez más, mientras que los periódicos impresos reducen sus tirajes en la misma proporción.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Por este motivo, una discusión que se consideraba zanjada desde hace una década, quizá necesita retomarse, la percepción de la arquitectura, una forma de arte espacial, que se ha trasladado cada vez más al terreno de las imágenes.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Hace casi 40 años, Kenneth Frampton publicó <i class="">A note on photography and its influence on Architecture, </i>en la revista <i class="">Perspecta, </i>en 1986. Desde entonces el tema se ha discutido ampliamente, además de las exposiciones fotográficas en distintos países como México, Suiza e Inglaterra y los fantásticos libros y catálogos que las acompañaron.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Ha quedado muy claro que cuando miramos una fotografía no estamos viendo una casa o edificio, sino una representación de ellos. Sin embargo, el soporte material de las imágenes genera en el público una serie de ideas que determinan su respuesta e interés ante los objetos representados. No cabe duda que las imágenes de los edificios son parte inseparable de su arquitectura.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-66839094437060499642024-02-01T06:53:00.000-08:002024-02-01T06:53:05.293-08:00IDEAS<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggy7ZlM-AQjdpF4_CGZf-vTezqyNgONikQmyt3ITDR59HTM9exs5Lc3qJAEe-5TXlhTCeWtb7KcpkQBVV0VoxH260jpYF_JRN4KzF51bEqIzl5rec__OXribURQ5Jsq_QrvKdztPVXj1g3AN8d8_ZtF_OrU1MAHIwfh-gRUvKizNhS8-i17DfrgzyDjSlD/s396/collage_arqs.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="396" height="127" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggy7ZlM-AQjdpF4_CGZf-vTezqyNgONikQmyt3ITDR59HTM9exs5Lc3qJAEe-5TXlhTCeWtb7KcpkQBVV0VoxH260jpYF_JRN4KzF51bEqIzl5rec__OXribURQ5Jsq_QrvKdztPVXj1g3AN8d8_ZtF_OrU1MAHIwfh-gRUvKizNhS8-i17DfrgzyDjSlD/w200-h127/collage_arqs.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La arquitectura es una de las pocas artes que no han sido objeto central de los teóricos de las artes. La teoría y la crítica de la arquitectura la hacen en su mayoría arquitectos. Esto es problemático ya que un mismo individuo o grupo no puede encargarse simultáneamente de crear e interpretar las obras.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Parece realmente obvio, pero algunos colegas que se dedican a la arquitectura no son totalmente conscientes de que no se puede partir de la nada para crear proyectos arquitectónicos. Aunque las ideas pueden no estar articuladas en cuanto al lenguaje, estas siempre preceden al proyecto.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">De manera extremadamente simplificada, este es el objeto principal de la teoría de la arquitectura, por lo tanto, ninguna persona que trabaje en esta actividad profesional puede afirmar que no le interesa la teoría. Menos aún la historia, ya que todos los profesionales conocen las antecedentes del contexto donde actúan. Por otra parte la crítica, que siempre es posterior a la obra, se encuentra en manos de los expertos, pero también cada profesional la ejercita respecto a sus colegas y también respecto a sí mismo, cuando realiza ejercicios de autocrítica.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Todo ello no implica que la labor de los teóricos, historiadores y críticos especializados sea superflua, dicha labor, cundo se realiza con rigor, tiene la capacidad de cambiar el curso de las cosas, influyendo en todos los aspectos de la práctica.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Si asumimos que la arquitectura es al mismo tiempo consecuencia y causa del orden socio-espacial, dado que lo espacial se construye socialmente y viceversa, la teoría se convierte inevitablemente en un aparato ideológico-político para los arquitectos.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Queda sin embargo, una interrogante sobre la vigencia de un marco teórico, ¿cómo se re-piensa periódicamente la teoría? Esto sucede ya que las ideas están ligadas a los contextos sociales, políticos, estéticos, tecnológicos, los cuales se transforman constantemente.</div><div class="" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">La teoría y la historia de la arquitectura son áreas fundamentales en la enseñanza universitaria, sin embargo es importante considerar que hay dos modos de concebir las ideas que no son compatibles entre sí. El primero de ellos, es la teoría como aparato operativo, como una serie de reglas incuestionables que los estudiantes deben seguir para el correcto desempeño de su trabajo. El segundo es el modo crítico, la manera existencial de abordar la profesión, la cual no va encaminada a la repetición de fórmulas preestablecidas ni a los dogmas, sino al cuestionamiento constante de las condiciones que dan origen a los proyectos, en aras de mejorarlas y contribuir a su evolución.</span></div><div class="" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">Lorenzo Rocha</span></div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-29560089521238700722024-01-25T06:32:00.000-08:002024-01-25T06:32:55.196-08:00LOS COMUNES<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMuVKeROqMYpU7RtIttPVEuuHCDSOzvCEtLCAKsUs0avINZu0KvksdWG0O1YyzhrsLLWNWtJvB-KxBUK4QvAeW7nikdMOUhSlPj2z45Oa0n1QXYhx5h_8VLKCZ7g5vbzTZQq2EBmYbzqJdxeKMIowTVUK5QZxEJ4hn7H0_t3owo5kd7cMTy5GsFXdseBnL/s336/multitud.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="300" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMuVKeROqMYpU7RtIttPVEuuHCDSOzvCEtLCAKsUs0avINZu0KvksdWG0O1YyzhrsLLWNWtJvB-KxBUK4QvAeW7nikdMOUhSlPj2z45Oa0n1QXYhx5h_8VLKCZ7g5vbzTZQq2EBmYbzqJdxeKMIowTVUK5QZxEJ4hn7H0_t3owo5kd7cMTy5GsFXdseBnL/w179-h200/multitud.jpg" width="179" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lo urbano, según Henri Lefebvre es “La ciudad, menos su arquitectura”, todo aquello que movemos y nos mueve como comunidad y también es independiente de lo material. Hoy en día, 55 años después de esta provocadora idea se puede afirmar que todo el planeta se ha urbanizado.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Dentro del pensamiento filosófico del siglo XX, existe una tendencia, por demás correcta e importante, que se fundamenta en el marxismo. De hecho, ahora sigue siendo vigente, dado que las condiciones que le dieron origen prevalecen aún. El capitalismo, la revolución proletaria y la socialización de los medios de producción, son dilemas que se encuentran aún muy lejos de resolverse, a pesar de que aparentemente las tecnologías de la información y la democracia contemporánea han cambiado los paradigmas originales del liberalismo económico y se ha declarado el ingreso mundial a una época postindustrial.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Una de las aspiraciones marxistas es la revolución y el triunfo del proletariado sobre el capital, esto se traduciría en una ciudad donde no existiría la propiedad privada y todo el suelo sería un bien de interés común, lo cual conllevaría a un sistema de auto-organización sin jerarquías ni ánimos de lucro. Está claro que la gente es perfectamente capaz de organizarse sin necesidad de instituciones, por ejemplo, para construir su propia vivienda y compartir los servicios con sus vecinos, con las tensiones normales en la convivencia, pero con relativo éxito. Sin embargo, sería difícil pensar en una comunidad capaz de construir un sistema de drenaje, una red eléctrica o el metro, sin la asistencia y dirección de técnicos y gobernantes. </div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Pero por otra parte sí que lo ha hecho, gracias a la democracia. Los ciudadanos eligen a sus representantes que son también ciudadanos, los cuales planifican, evalúan y ejecutan las infraestructuras. Por lo tanto, si concebimos a las instituciones como reflejo de los designios populares, podríamos decir que todos hacemos la ciudad, incluidas sus entrañas, sin importar si tenemos o no los conocimientos necesarios.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-79957644898930081232024-01-18T06:08:00.000-08:002024-01-18T06:08:27.883-08:00FORMA VACÍA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZMkWBvtJAIaygaMyn_Armwy2ba-Or_6rjEACbGDhsNgULqXUJb2Ug0JY-3rfmRKJLkvXMJlE046KW8-ey3fuLZNYGUOwI5z3cPyg7FRZFdgvkyCKRZIG8CbGcqKlFpFXMB85LkEiJVBaKdCwq_V7ML65dMffvaT5SsCvjlniY0q6QpGZH0l6gFiwdZD1E/s830/cctv_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="830" data-original-width="548" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZMkWBvtJAIaygaMyn_Armwy2ba-Or_6rjEACbGDhsNgULqXUJb2Ug0JY-3rfmRKJLkvXMJlE046KW8-ey3fuLZNYGUOwI5z3cPyg7FRZFdgvkyCKRZIG8CbGcqKlFpFXMB85LkEiJVBaKdCwq_V7ML65dMffvaT5SsCvjlniY0q6QpGZH0l6gFiwdZD1E/w132-h200/cctv_1.jpg" width="132" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">El arquitecto inglés Neil Leach escribió en 1999 su libro <i class="">La An-estética de la arquitectura, </i>en él critica la cultura de las imágenes arquitectónicas seductoras: “En tal cultura, la única estrategia efectiva es la de la seducción. El proyecto arquitectónico se reduce a un juego de formas vacías y seductoras y se apropia de la filosofía como barniz intelectual para justificarlas.”</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Se ha discutido mucho últimamente respecto a una aparente contradicción entre la estética y la funcionalidad de la arquitectura. Muchos críticos parecen pensar que hay una relación inversamente proporcional entre ellas. Sin embargo, no cabe ninguna duda de que una obra arquitectónica debe ser bella y eficiente simultáneamente, esto es lo que se define como calidad arquitectónica. El público, los habitantes y los profesionales jamás deben aceptar proyectos para casas, edificios o ciudades que estén por debajo del mínimo de calidad requerido por las entidades o personas que encargan los trabajos.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Desgraciadamente hay un fenómeno mediático que envuelve el prestigio de los arquitectos y que muy frecuentemente afecta la calidad de las construcciones. Es lo relacionado con la arquitectura de la imagen. Este tipo de arquitectura favorece gestos de diseño cuyo principal y a veces único objetivo es que sean fotogénicos, de tal modo que aparezcan bien en las publicaciones que eventualmente pueden llevar a que se otorguen premios a sus autores. Todo ello, repercute en que dichos diseñadores obtengan nuevos encargos y distinciones basados en sus trabajos, pero no en sentido de su papel social en las comunidades donde se insertan, sino solamente por su valor visual.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La arquitectura se fundamenta en la satisfacción de las necesidades de los habitantes y usuarios, además de una dimensión cultural relacionada con los contextos donde se edifica. Cuando una obra resulta inútil para la comunidad, cuando se deteriora con velocidad o cuenta con elementos que impiden el correcto uso de sus espacios, por más bonita que se vea en las fotografías, debe ser cuestionada y rechazada por la sociedad. Esto también implica la capacidad de autocrítica que debemos tener los propios arquitectos, que tenemos derecho a defender nuestro trabajo, pero no a costa de ocultar nuestros errores.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-23507736900122723732024-01-11T08:26:00.000-08:002024-01-11T08:26:41.299-08:00LOS SESENTA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl8aRRyfmgR517qwfo0Zw00t159PIGdA26qWE1fDvI3Gx2E2cuVoQHFNHMZYnD8OiiAtsG8r-ePIvqNemMhJ9FbSWYCeCwSK2K1FvHBwsQYs7_uzMrltCjXLm8u4d2k3SBU7KjeY9-ib5box70x6a_Jg4I56jlEnsWgYIB8xkCx6DpDG8j3Ay3uIfIS-Af/s1000/caravane.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="1000" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl8aRRyfmgR517qwfo0Zw00t159PIGdA26qWE1fDvI3Gx2E2cuVoQHFNHMZYnD8OiiAtsG8r-ePIvqNemMhJ9FbSWYCeCwSK2K1FvHBwsQYs7_uzMrltCjXLm8u4d2k3SBU7KjeY9-ib5box70x6a_Jg4I56jlEnsWgYIB8xkCx6DpDG8j3Ay3uIfIS-Af/w200-h150/caravane.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Saint Etienne, un excelente exponente del género musical “Brit-pop”, es especialista en la nostalgia de modernismo de la segunda mitad del Siglo XX, recuerdan objetos y vivencias de esas épocas en discos como “How we used to live” (1999). Sus discos incluían pequeñas películas que aún se pueden disfrutar en internet.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Ahora que década de los sesenta del Siglo XX es una época medianamente remota, quienes pasamos de los 50 años de edad, nos invade una profunda nostalgia sobre nuestro modo de vida de aquella época. Desde 2018, cuando vimos la excelente película “Roma” de Alfonso Cuarón, añoramos una ciudad de México en la que había vida de barrio y donde aún no teníamos las preocupaciones medioambientales de ahora. Recordamos los coches gigantes, sin cinturones de seguridad y cuando los adultos fumaban y bebían delante de nosotros sin ningún pudor.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Siempre he pensado que no son los objetos en sí los que cargan el valor simbólico, sino la evocación de quienes éramos nosotros cuando conocimos esos objetos. Podemos vivir en un edificio funcionalista, transportarnos en un Volkswagen sedán clásico, incluso tener un teléfono de disco o cintas magnetofónicas, pero eso no nos hace volver medio siglo para atrás, en realidad todo está en nuestra mente.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Incluso algunos jóvenes se visten como en esa época o escuchan la música de los Doors o de Velvet Underground, pero eso no los regresa al pasado, solo los coloca en la “Moda retro”. Es un placer usar y disfrutar de lo “retro”, de los plásticos color naranja, sin sentimientos de culpabilidad por el calentamiento global.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">¿Qué es lo que nos gusta del pasado? Quizá el recuerdo de cuando éramos jóvenes, no teníamos cuentas qué pagar y nuestra madre lavaba la ropa. La vida cambia el día que nos compramos nuestro primer refrigerador.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-19850706416706322732024-01-04T06:27:00.000-08:002024-01-04T06:27:47.883-08:00 BELLEZA<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJclvZi3719CHjcQupgG5aomxexmpGtNsuz7WdWApxWZm90hFa1PB5jfWpXGGR4Fk1ClLxeMzAoZMIopOH8C8j9PtQX1vknliJIFW7T_QljnDkZcy0k_siiTLgw4R0fUAsf8FB6yj2PN3PsDMD8w3SKxz3nDwYrTFAoRfYk7N-5YqR475HRskzapEQftAT/s1080/2001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="484" data-original-width="1080" height="89" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJclvZi3719CHjcQupgG5aomxexmpGtNsuz7WdWApxWZm90hFa1PB5jfWpXGGR4Fk1ClLxeMzAoZMIopOH8C8j9PtQX1vknliJIFW7T_QljnDkZcy0k_siiTLgw4R0fUAsf8FB6yj2PN3PsDMD8w3SKxz3nDwYrTFAoRfYk7N-5YqR475HRskzapEQftAT/w200-h89/2001.jpg" width="200" /></a></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Sigmund Freud escribió en 1930 en su célebre ensayo <i class="">El malestar en la cultura</i>: “La belleza no tiene utilidad evidente, ni es manifiesta su necesidad cultural y sin embargo, la cultura no podría prescindir de ella”.</div><p class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"> <br class="webkit-block-placeholder" /></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La vida cotidiana presenta retos y complicaciones constantes, la sensación de frustración e inseguridad son, por desgracia, elementos subyacentes de la vida contemporánea. Las reflexiones filosóficas, si bien contribuyen a la reflexión sobre el sentido de la vida, también añaden un estrato más de incertidumbre y muchas veces de pesimismo.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Pero la belleza se sobrepone siempre a las dificultades vitales. Observar un paisaje, escuchar música, ver una película, mirar un cuadro, son momentos en los que olvidamos los múltiples problemas que nos aquejan y, aunque su efecto sea solo pasajero, no podemos prescindir de ellos.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">“El plan de la ‘creación’ no incluye el propósito de que el hombre sea ‘feliz’”, afirma Sigmund Freud en su ensayo <i class="">El malestar en la cultura. </i>El placer es episódico, la mayoría de las personas se conforma tan solo con la supresión del dolor y sufrimiento. En este texto, escrito en 1930, el célebre inventor del psicoanálisis, anticipa una sensación de angustia constante y silenciosa que solo se ha agudizado en las décadas que le han sucedido. La arquitectura como refugio para el ser humano, lo protege de una buena parte de los estímulos de su entorno, pero por desgracia, la faceta inhumana de las viviendas y del urbanismo contemporáneos, contribuye a acrecentar el malestar que acosa a las personas.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">A pesar de que su efecto es solo paliativo, el placer estético sigue siendo una de las principales aspiraciones de los artistas y una necesidad indispensable para los ciudadanos. Aunque se considere una mera distracción y hasta cierto punto una frivolidad, gozar de la belleza seguirá ayudándonos a soportar las preocupaciones económicas, políticas y sociales que nos persiguen ineludiblemente en nuestro transito por esta vida.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><br />outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-15760669103693110262023-12-28T06:11:00.000-08:002023-12-28T06:16:53.431-08:00HISTORIA CRITICA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRXhF1mHwLz_DBK2lq6Tlzf_WRGlyeOlkx-D45grIHQXNtA_YQ5oLYb034QzYF5rJfe66BDeQCNdxZctFWoembL-AANKV5cheaXycn0NOdEnOMfnkd03gSuNtCoh3d4i-67EWfkFz-9Lhtu6JSx19I593dUvNFMLxDoVzY0xVG2qdmqSNJ5XviD52shHOP/s1029/ExConvento.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="1029" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRXhF1mHwLz_DBK2lq6Tlzf_WRGlyeOlkx-D45grIHQXNtA_YQ5oLYb034QzYF5rJfe66BDeQCNdxZctFWoembL-AANKV5cheaXycn0NOdEnOMfnkd03gSuNtCoh3d4i-67EWfkFz-9Lhtu6JSx19I593dUvNFMLxDoVzY0xVG2qdmqSNJ5XviD52shHOP/w200-h100/ExConvento.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">El teórico italiano Manfredo Tafuri escribió en su libro <i>La esfera y el laberinto</i>: <span style="-webkit-font-kerning: none;">“El acto crítico consistirá en la recomposición de los fragmentos una vez que éstos sean historizados: en su remontaje</span>”.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">El relato del pasado no es fijo, ni definitivo, en cada etapa de la cultura tenemos la oportunidad de reescribirlo y confirmarlo. Esto se debe a que los hechos históricos<span style="-webkit-font-kerning: none;"> no definen a la realidad, los hechos son perspectivas parciales, son polémicos y se constituyen como la politización de los ‘asuntos de interés’ y por lo tanto, están subordinados al estado de las cosas.</span> El pasado se compone de fragmentos y como afirma Tafuri, estos fragmentos son historizados. Del mismo modo, el teórico de la arquitectura considera que el acto crítico, o bien la forma crítica de construir los relatos históricos consiste en la recomposición de estos fragmentos de la realidad, “en su remontaje”. Por estos motivos, se puede decir que toda construcción histórica es un acto crítico, ya que se ponen en juego estos pequeños trozos para fabricar un pasado verosímil y concordante con el estado de actual de las cosas, el cual no puede apartarse de los intereses de la cultura que los genera.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Puede parecer que se trata de un círculo vicioso: ciertos hechos históricos del pasado significan algo muy distinto para nuestros ancestros, que lo que significan para nosotros, pero no es para nada contradictorio.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Por ejemplo, el historiador Edmundo O’Gorman puso en duda en su libro <i>La invención de América, </i>el descubrimiento de nuestro continente por parte de los europeos e incluso la construcción de la identidad de este “nuevo mundo”. No existe una visión histórica más crítica que esta, de ahi se han sucedido toda una serie de estudios decoloniales, que en su conjunto replantean la historia de nuestras tierras desde una visión propia.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">En la arquitectura clasificamos constantemente las construcciones del pasado mediante estilos y muy frecuentemente mencionamos un estilo “colonial”, pero si miramos más de cerca, la arquitectura mexicana del siglo XVI es por igual autóctona que importada y es una combinación de factores que no podrían haberse conjuntado en Europa, ni solamente en América, sino en una mezcla balanceada de ambas.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-48426423267965784862023-12-21T06:59:00.000-08:002023-12-21T07:03:41.545-08:00NUEVO BRUTALISMO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvSxVeWvJZytrBbaO8m0yieMAT-NuzN0ruSRvHG8mpyHzroAhXJTeSHJfXM_QDpsmpLixmiGsOFYQf_VG4IXzlQ5KMCAcjH-mWrEW4jbDFXqbeYoX-fVI7mVkZ7ex25psgHj2QLb_vTKHvUKpkxl-cC3HuOyhOzUtMSEKuuRIik8ZRiC4T8JXhfxTRgy3W/s500/agustin_hdez.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="500" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvSxVeWvJZytrBbaO8m0yieMAT-NuzN0ruSRvHG8mpyHzroAhXJTeSHJfXM_QDpsmpLixmiGsOFYQf_VG4IXzlQ5KMCAcjH-mWrEW4jbDFXqbeYoX-fVI7mVkZ7ex25psgHj2QLb_vTKHvUKpkxl-cC3HuOyhOzUtMSEKuuRIik8ZRiC4T8JXhfxTRgy3W/w200-h163/agustin_hdez.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">El curador invitado, Axel Arañó ha organizado una espléndida exposición sobre los ejemplos de arquitectura brutalista en México, desde los años 20 hasta la actualidad.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Siempre he pensado que el brutalismo, la corriente cultural y arquitectónica más característica de los años ochenta, es un movimiento machista, fálico. Salvo por casos que se cuentan con una mano, la fantástica exposición recién inaugurada en el Museo de arte moderno de la ciudad de México sobre brutalismo, se compone de obras diseñadas en su mayoría por arquitectos. Figuran como decía, algunas pocas mujeres, como Lina Bo Bardi, Alison Smithson, Margarita Chávez, Tatiana Bilbao y Magie Peredo, pero por lo demás son todo hombres. No me sorprende ya que la intención escultórica, de volumetría pura y compuesta por figuras desfasadas y protuberancias, no puede ser más que masculina.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Como en toda exposición temática, siempre queda a discusión si todos los ejemplos corresponden a la clasificación establecida, y por supuesto si es que hay omisiones importantes. La más obvia, es por desgracia el archivo general del estado de Jalisco del arquitecto Alejandro Zohn, proyecto de 1985.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">En los años setenta y ochenta la arquitectura oficial, encargada por los gobiernos del Partido revolucionario institucional, adopto a este tipo de arquitectura como la más idónea para simbolizar su poder político de tintes autoritarios, así es como toda la gama de arquitectos, desde Hernández, González Rul, Muñoz, hasta Zabludovsky, Núñez, Artis,Serrano y González de León, fueron exponentes indiscutibles de la arquitectura oficial y en ciertos casos también privada, como en el caso de Landa, Quijano, Bulnes, Legorreta y Attolini.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Es evidente que hoy en día podemos identificar muchas obras que por su masividad, su uso del concreto armando y su nivel de abstracción pueden equipararse con las características principales del brutalismo de los años setenta y ochenta, sin embargo, el contexto en el que se conciben estas obras ha cambiado tanto, que quizá convendría analizar los motivos por los cuales los arquitectos actuales se expresan de ese modo, que es sin duda muy distinto a la forma y el simbolismo usado en la épocas pasadas.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-90147369948944305672023-12-14T06:48:00.000-08:002023-12-14T06:48:20.965-08:00TIERRA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf7GG0ZTFh9ZPbh8PqjZaYjZi2T0_SojjdOtIgKMQH7HbkPayNhKKlYWeoVoxsinIUS_Lk3zghKDXCZA5raPM5smJ1zEMzq-2IC-RWXEZzAyecIDTSCCrbPQtPGs-uXBXWmfkR4StKciDLtZE5iwzuBqVg03mwQ8JCRQAqLHbp_-OrkU0w5m629gQUcz62/s639/conectividad_aerea.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="639" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf7GG0ZTFh9ZPbh8PqjZaYjZi2T0_SojjdOtIgKMQH7HbkPayNhKKlYWeoVoxsinIUS_Lk3zghKDXCZA5raPM5smJ1zEMzq-2IC-RWXEZzAyecIDTSCCrbPQtPGs-uXBXWmfkR4StKciDLtZE5iwzuBqVg03mwQ8JCRQAqLHbp_-OrkU0w5m629gQUcz62/w200-h133/conectividad_aerea.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Octavio Paz en su libro "Conjunciones y disyunciones": utiliza el método abductivo, que combina lo deductivo e inductivo. Paz utiliza el par “cuerpo-no cuerpo” para explicar naturaleza y cultura. Términos que no son opuestos ni distintos en su esencia, pero sí lo son en su existencia.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;"></span><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">La tierra es un objeto indiscutible, está ahi independientemente de los que digamos de ella. La participación del sujeto (humano, vegetal o animal), la “territorializa”. El territorio es una idea que convierte a la tierra en una “cuestión de interés público”. La tierra despoblada y deshabitada es neutra, es un territorio vago ya que la ausencia de personas y otras especies no permite poitizarla.</span></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">Sin embargo, el Estado se esfuerza por territorializarlo todo, incluso la Luna y Marte. Sitios despoblados, como los océanos, los desiertos, los polos, el espacio aéreo, etcétera, tienen dueño, pero como idea abstracta, porque nadie los habita. En realidad hay que cuestionarse ampliamente el sentido de la “propiedad de la tierra”, más allá de las consideraciones tradicionales locales, sus usos y costumbres, que afirmaban que no es posible poseer tierra, como en la declaración del jefe Ciyatl, la carta que le envió al presidente de los Estados Unidos en 1854. </span></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">Es verdad que ciertas actividades humanas de explotación de recursos como la pesca, la minería y la aviación, así como el valor estratégico y militar de todo el planeta son factores que determinan el interés de los estados por dominar todos los territorios y también provocan disputas y guerras por ellos.</span></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">Las zonas de contacto tienen con frecuencia su origen en la invasión y la violencia y se traducen en formaciones sociales que se basan en drásticas desigualdades. No son los "encuentros entre las culturas", sino más bien los "desencuentros" entre ellas y el mecanismo mediante el cual la cultura más fuerte domina a la mas débil o la que depende de ella. </span></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">Por ejemplo, el territorio mexicano es una "zona de contacto" entre el norte y sur globales. Es el "ecuador politico de América" (según el arquitecto guatemalteco Teddy Cruz). Hay quienes afirman que todo nuestro territorio es una zona fronteriza, y la zona de amortiguamiento de los intereses estadunidenses.</span></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">Lorenzo Rocha</span></div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-70405874532559434552023-12-07T06:48:00.000-08:002023-12-07T06:48:50.702-08:00HECHOS E INTERESES<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPNHnYLiW9ZSMVHJ0jpQpmVK8iz5SkexFqK6JafuS6m_seHVolEKZCciD-XqljRVyuqe4ca5IhVG-FCF168rqv_ExcOzCeqinW02xdEQcUVfodN3wyHfVAuOizNHc9kxmzbOqskDC3cqV6Y0KCf5Z-cAG3EbJw4nQfI7UgB1iYDFeBNnGHz1iXalUq4IWD/s800/vapor-vs-smoke.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPNHnYLiW9ZSMVHJ0jpQpmVK8iz5SkexFqK6JafuS6m_seHVolEKZCciD-XqljRVyuqe4ca5IhVG-FCF168rqv_ExcOzCeqinW02xdEQcUVfodN3wyHfVAuOizNHc9kxmzbOqskDC3cqV6Y0KCf5Z-cAG3EbJw4nQfI7UgB1iYDFeBNnGHz1iXalUq4IWD/w200-h133/vapor-vs-smoke.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Bruno Latour escribió un ensayo titulado: “Se le ha agotado el vapor a la crítica”. En él argumenta que ya no basta con desmontar y ‘deconstruir’ los conceptos de las ciencias sociales, sino además hacer un “remontaje posterior”.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La crítica sigue siendo sin duda el camino más seguro y legítimo para alcanzar los objetivos de las humanidades. Sin embargo, está claro que dedicarse solo al desmontaje de los mitos y las creencias anteriores a la ilustración no es suficiente para construir una nueva consciencia. Por estas razones irónicamente Bruno Latour afirma que a la crítica se le ha agotado el vapor.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Respecto a la teoría de la arquitectura, Manfredo Tafuri también ha señalado la misma situación, en su libro <i class="">La esfera y el laberinto</i> escribe: “El acto crítico consistirá en la recomposición de los fragmentos una vez que éstos sean historizados: en su remontaje”. Con ello, se suma a una corriente que sugiere que hoy en día la mejor forma de ser moderno es reconsiderar críticamente el pasado.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La ilustración glorificó a los hechos, y exigió a todo razonamiento ser objetivo y fundamentado en lo demostrable científicamente. Para el ilustrado el objeto es equivalente a lo real, mientras que las “cosas”, son los objetos interpretados según cuestiones de interés.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">A todo ello, Latour añade, (traducido del original): “La mente crítica, si es que habrá de renovarse y recuperar nuevamente su relevancia, debe centrarse en adoptar una actitud ‘tozudamente realista’, pero con respecto a lo que llamaré ‘asuntos de interés’, no con los hechos mismos.” En épocas de la posverdad: “Los hechos no definen a la realidad… los hechos son perspectivas parciales, son polémicos y se constituyen como la politización de los ‘asuntos de interés’ y por lo tanto, están subordinados al estado de las cosas”.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">No cabe duda que hoy más que nunca, quienes nos dedicamos a la investigación observemos los hechos con un punto de vista interesado, el cual deberá expresarse claramente en las interpretaciones que hacemos de ellos.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-31463564448600684442023-11-30T07:01:00.000-08:002023-11-30T07:03:33.589-08:00Interpretaciones (17 radio)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPmjvioC_FnEyoEpDbuw1iiwX4GMiZz9HeJdfTSqAeTKWqGoIOyGuKvk6ARC-Me565FIV8Aykwi6D6sdooGiz4JjuguKYQGrEX9i7X5l3GRPM8wx8PUoweXRVwOqM58D_z4s9k59QYDi0MOIa9ZaFAyFYVuKJv43DH1eLGorKgKK5PxamzondAZKyAI4iJ/s1280/cartel_radio31.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1280" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPmjvioC_FnEyoEpDbuw1iiwX4GMiZz9HeJdfTSqAeTKWqGoIOyGuKvk6ARC-Me565FIV8Aykwi6D6sdooGiz4JjuguKYQGrEX9i7X5l3GRPM8wx8PUoweXRVwOqM58D_z4s9k59QYDi0MOIa9ZaFAyFYVuKJv43DH1eLGorKgKK5PxamzondAZKyAI4iJ/s320/cartel_radio31.jpg" width="320" /></a></div><span face=""Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif" style="background-color: #f6f6f6; font-size: 13px;">El próximo jueves 7 de diciembre las 19:00 (México). </span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 13.333333015441895px;">Conversaremos con el arquitecto Daniel Daou, sobre las diferencias entre los hechos urbanos y sus interpretaciones.</span><p></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><div style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><span face=""Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif" style="background-color: #f6f6f6;">Sintonicen 17radio.org</span></div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-28906269643132198082023-11-30T06:59:00.000-08:002023-11-30T06:59:04.760-08:00PAISAJISMO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_61B51j6gt4HqEfEqXHzCgN0VmlhKmXfUYvJQ_RYEbB4RQrBI9bI6hrc3crZLUPzn82VzmQyZBCvKFP_QULt74ly-KD0_9UMyFLm6aQuVgnN3i07kxfyCYCaRsOrxg4lyci8bROAo5PMZ-8n9aWmK4cPYIUF-zsWXOrCB9B6c_tUVSImlxjDTAI9E8jYB/s640/Yu-Kongjian-paisajista-min-640x420.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="640" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_61B51j6gt4HqEfEqXHzCgN0VmlhKmXfUYvJQ_RYEbB4RQrBI9bI6hrc3crZLUPzn82VzmQyZBCvKFP_QULt74ly-KD0_9UMyFLm6aQuVgnN3i07kxfyCYCaRsOrxg4lyci8bROAo5PMZ-8n9aWmK4cPYIUF-zsWXOrCB9B6c_tUVSImlxjDTAI9E8jYB/w200-h131/Yu-Kongjian-paisajista-min-640x420.png" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Refiriéndose al trabajo de Konjian Yu, el crítico Kenneth Frampton ha escrito: “El diseño de paisaje tiene mucho más que aportar a la arquitectura que lo que la arquitectura puede aportar al diseño de paisaje”.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Algunos conceptos introducidos recientemente por el arquitecto paisajista chino Konjian Yu, dan un nuevo aire de optimismo al desarrollo urbano. Su concepto de “Jardines productivos” fue puesto en práctica desde hace casi dos décadas, Como ejemplo, destaca el jardín de <span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">la facultad de arquitectura de la Universidad de Shenyang, construido en 2008, el cual ocupó gran parte de las áreas verdes del campus para producción de cereales.</span></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">El segundo lema de Yu “La ciudad esponja” le ha valido reconocimiento internacional desde 2003, por tratarse de una idea que considera la despavimentación de las áreas urbanas con la finalidad de evitar las inundaciones. El parque Quiaoyuan en Tianjin es uno de sus primeros proyectos que siguen este concepto. Se trata de operaciones hidráulicas que tienen como objetivo la mitigación de las contingencias ambientales producidas por las tormentas. En otras épocas, el criterio de los ingenieros viales de la ciudades se sustentó en la creación de enormes áreas pavimentadas que permitían descargar el agua hacia colectores que a su vez la conducían hacia el drenaje profundo, descargando aguas negras y pluviales fuera de las áreas urbanas. Este fenómeno produce un enorme desbalance en el subsuelo ya que las aguas pluviales son necesarias para mantener la estabilidad de los mantos freáticos. Por este motivo nuestra ciudad se sigue hundiendo progresivamente.</span></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">En la ciudad de México esta técnica funcionó correctamente desde el siglo XIX hasta principios del XX, pero a partir de los años 1950, la tendencia ha sido la recarga de los mantos acuíferos y la regeneración de los lagos, ríos y canales. El reglamento de construcciones establece un área libre de al menos el 20% de la superficie ocupada en cada predio, cuando esto no es posible, se exige un sistema de bombeo hacia el subsuelo.</span></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">Las intervenciones en el paisaje brindan la posibilidad de reorientar el urbanismo hacia una tendencia más ligada a las fuerzas climáticas naturales y no opuesta a ellas. Sin embargo, la presión inmobiliaria sigue la tendencia de ocupación máxima del suelo edificable, sin contemplar que la baja densidad de construcción es la única solución para devolver a las ciudades su condición de equilibrio medioambiental.</span></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="" style="-webkit-font-kerning: none;">Lorenzo Rocha</span></div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-75366162612081131832023-11-23T15:33:00.000-08:002023-11-23T15:33:43.183-08:00TEORÍA DE LA ARQUITECTURA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCat3NkWgOJNGeyvlOoasFlgAZK7sAfBYIkJEpITKd3FczsjuU8prFVWhifqStYX-LfY9lKxDWC5OCvuAO32ng3D1T7VSbdC9Q17RvPiG7gsHiOt9UylBtSEX7tkdPzG1boEV9UL93I_uRQ68voYG0wPmLS_KmipGLKfo-zFzWlZvNqV4h_KCWoSHAKycn/s960/giancarlo-de-carlo-students-at-milano-triennale-1968.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="629" data-original-width="960" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCat3NkWgOJNGeyvlOoasFlgAZK7sAfBYIkJEpITKd3FczsjuU8prFVWhifqStYX-LfY9lKxDWC5OCvuAO32ng3D1T7VSbdC9Q17RvPiG7gsHiOt9UylBtSEX7tkdPzG1boEV9UL93I_uRQ68voYG0wPmLS_KmipGLKfo-zFzWlZvNqV4h_KCWoSHAKycn/w200-h131/giancarlo-de-carlo-students-at-milano-triennale-1968.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Times; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">El teórico belga Christophe van Gerrewey ha escrito: “Aunque los argumentos de la historia, la teoría y la crítica no nos den soluciones inmediatas y directamente aplicables, son el auténtico salvoconducto para ‘demostrar que las alternativas existen y marcan las diferencias’”.</div><div class="" style="font-family: Times; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Times; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">A diferencia de la mayoría de las artes, cuyos teóricos normalmente son historiadores del arte o filósofos, en la arquitectura casi toda la teoría la escribimos los propios arquitectos. Esto es sin duda problemático, porque los protagonistas de la disciplina también son los encargados de interpretarla. Salvo en unos pocos casos, como el de Louise Noelle en México o Joan Ockman en los Estados Unidos, se trata de historiadoras quienes escriben sobre arquitectura.</div><div class="" style="font-family: Times; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">El problema principal de esta “endogamia” radica en el hecho de que una buena parte de los teóricos de arquitectura tienen la tendencia a eludir los aspectos normativos de la profesión y se dedican a la creación de discursos circulares que no han conseguido aún romper el debate interno entre la especulación formal y la factibilidad tecnológica, evitando tocar el tema de la justificación existencial de nuestra actividad profesional, como ha señalado Alberto Pérez Gómez.</div><div class="" style="font-family: Times; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">En las ideas de Van Gerrewey se nota muy claramente este carácter elusivo de la teoría de la arquitectura. Por una parte, los lectores esperan que la teoría les proporcione una serie de reglas para su actividad, al contrario de que les estimule a pensar sus propias respuestas y por la otra, los escritores se dedican en muchos casos, a complicar innecesariamente los fenómenos para evitar dar estas respuestas, creando a su vez más preguntas que quedan sin respuestas.</div><div class="" style="font-family: Times; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Hacer proyectos sin saber porqué se hacen es al mismo tiempo lo más común y lo menos productivo, los arquitectos actuales y del futuro deben indagar sobre las razones y motivos que sostienen su actividad y ser capaces de influir en ellos, no solo aceptar los encargos y solucionar los programas arquitectónicos elaborados por otros profesionales.</div><div class="" style="font-family: Times; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha </div>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-23090169792246412622023-11-16T13:29:00.000-08:002023-11-16T13:29:32.008-08:00INTERPRETACIÓN<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmjg83ccBuQj4kblnHOoysLeaihyphenhyphenwuhalBHNVG2oDQhgHFmV6H2E7CEV1jXFDuZD9H2eYJh-B55DqETTsVeCgyFVtcq4D8vbZnHC9PwJd3OpapPpdWqa5qxB_PeSCudd7R0eLho8iN3bHrwf6n7G6T-D2lNH1-0UxOlL2oF5Vg8MULR4CIBZrlADTAJMCh/s850/Aldo-van-Eyck-Otterlo-Circles-Diagram-1959-Aldo-van-Eyck-Writings-Francis-Strauven.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="518" data-original-width="850" height="122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmjg83ccBuQj4kblnHOoysLeaihyphenhyphenwuhalBHNVG2oDQhgHFmV6H2E7CEV1jXFDuZD9H2eYJh-B55DqETTsVeCgyFVtcq4D8vbZnHC9PwJd3OpapPpdWqa5qxB_PeSCudd7R0eLho8iN3bHrwf6n7G6T-D2lNH1-0UxOlL2oF5Vg8MULR4CIBZrlADTAJMCh/w200-h122/Aldo-van-Eyck-Otterlo-Circles-Diagram-1959-Aldo-van-Eyck-Writings-Francis-Strauven.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Theodor W. Adorno, escribió en <i class="">Teoría estética, </i>ideas muy importantes sobre la crítica: “Las obras, sobre todo las de mayor dignidad, esperan a ser interpretadas. Que en ellas no hubiera nada que interpretar, borraría la línea de demarcación del arte.”</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La teoría de la arquitectura está íntimamente ligada a la crítica, ya que si no tuviera relación con las obras arquitectónicas en realidad carece de todo sentido. Según el teórico español Josep María Montaner, “No hay crítica sin teoría y viceversa. La misión de la crítica es relacionar los conceptos con las formas.” En ello versa parte de su discurso expresado en el libro “Arquitectura y crítica”.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Quienes nos dedicamos a la escritura arquitectónica nos preguntamos constantemente ¿Para qué sirve la teoría de la arquitectura? Muchos de nosotros hemos intentado responder a esta pregunta o al menos abonar lo posible a la discusión.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Alberto Pérez-Gómez sostiene que la crisis de la arquitectura, que comenzó a principios del siglo XX persiste hasta ahora, debido a que los arquitectos siguen debatiéndose inútilmente entre dos polos opuestos: la especulación formal y la factibilidad tecnológica, evitando cuestionarse el “porqué” de la construcción y la justificación existencial de dicha actividad.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Por su parte, el arquitecto italiano Giancarlo De Carlo, declaró en 1969 que con el ascenso de la profesión a un modo de representación de los intereses de las clases dominantes, la arquitectura se convirtió en una disciplina “especializada”, en la cual solo son importantes los problemas del “cómo” porque lo relacionado con el “porqué” se han considerado resueltos de una sola vez y para siempre.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Sin duda, la teoría de la arquitectura permite ascender en la cadena de decisiones, ya que los arquitectos como “promotores” son capaces de cuestionar las decisiones que normalmente deben de aceptar sin discutirlas.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Brendan Cormier afirma que: “Hay que abandonar el estilo del “Menos es más” y adoptar una ética de la “A a la B”.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-69917706377022594762023-11-09T09:07:00.010-08:002023-11-09T10:12:24.921-08:00TERRITORIOS CRÍTICOS<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoDKl1EuWvrPqwLV0Mb-CCHqZFwsh9WK43zwQaT_GDpNEVTD-tGLSCBd77-2IIurcvilCE4ofPgBEPOQPTeghjl46geVT-hGNDH8BBy2FobJJC9jbia9nUrPfjK_kvnD8mfMVImBU3191jSE2U_Yhp1SNwiEGM-zxKyHalnLIeRM6wqSmWlodfOBkLtQ_U/s800/banksy.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="567" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoDKl1EuWvrPqwLV0Mb-CCHqZFwsh9WK43zwQaT_GDpNEVTD-tGLSCBd77-2IIurcvilCE4ofPgBEPOQPTeghjl46geVT-hGNDH8BBy2FobJJC9jbia9nUrPfjK_kvnD8mfMVImBU3191jSE2U_Yhp1SNwiEGM-zxKyHalnLIeRM6wqSmWlodfOBkLtQ_U/w142-h200/banksy.jpg" width="142" /></a></div><p></p><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Léopold Lambert ha escrito un importante libro titulado: <i>Weapoized Architecture. Deconstructing the logic of architectural violence. </i>En él afirma: “La determinación de quien diseña y construye y quien se beneficia del control violento de los cuerpos, invariablemente acarrea consecuencias políticas drásticas.”</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br /></div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Existen distintos tipos de territorios críticos, pero casi todos ellos se caracterizan por que son extensiones territoriales en disputa o en conflicto, donde la convivencia de dos o mas grupos humanos es imposible. A los arquitectos y urbanistas nos falta mucho qué aprender en cuanto a nuestros conceptos de territorios y de fronteras.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Por ejemplo, la frontera entre México y las Estados Unidos, no es una simple linea divisoria, trazada sobre el suelo o conformada por una barrera natural como el Río Bravo. Esa frontera, unos de los territorios mas disputados en el mundo abarca otras dimensiones que no son planas. Existe en el aire, cuando viajamos en avión y aterrizamos en cualquier ciudad en la que debemos atravesar un control policiaco y de aduana. Pero también existe en el plano psicogeográfico, cuando la observamos desde ambos lados y constatamos las condiciones de vida en estas franjas fronterizas. En principio una frontera no es una linea que separa dos territorios, sino es en si misma un territorio.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Otro ejemplo es la separación entre Israel y Palestina, que se verifica en los territorios ocupados en Gaza y Cisjordania. Allí el conflicto es multi dimensional y las fronteras se reproducen en infinidad de pasos y controles entre las dos realidades presentes en el territorio. Ahora que hay un conflicto armado, la tensión que existe en ese lugar desde hace 50 años se esta precipitando y traduciendo en horror y muerte. Es un conflicto entre dos visiones del mundo, un conflicto religioso, ideológico entre dos instancias políticas radicales: Hamás y el Estado israelí, no es exactamente un conflicto entre judíos y musulmanes, ya que estas dos instancias no representan la totalidad de ambos grupos.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Si queremos aprender algo de esta guerra, es que la manipulación mediática y la posverdad se están apoderando de la consciencia colectiva sobre el fenómeno y están llamando genocidio a una conflagración que no lo es. Esto no justifica en lo más mínimo las atrocidades de ambos bandos, pero la objetividad con la que debemos mirar la situación es necesaria para que el resto del mundo no se contagie del fanatismo que ya se ha exacerbado en aquella región.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Las discusiones en medios tendenciosos y en redes sociales están instaladas en la búsqueda de justificaciones para la violencia, en demostrar quién fue el iniciador de la violencia y en un pulso entre ambos lados que impide un proximo cese al fuego.</div><div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha </div>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-33556803877935870002023-11-02T08:29:00.007-07:002023-11-02T08:29:36.451-07:00OBJETO Y LUGAR<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiian_m1Z9QxEygdoEbJYui8eD3QKtunh9zL9KvsyhKAIlkxUu9PYzBwBc9BCTDPvBqIWgGwLT8s_FGYNvIxjF7dCyNVqcq0UQ7xlmEsf4SG-nosuZs70I251TmiYwUEJQnSv_WTIz85wcGLPRaSRoqgbt5dy7vehHXNoPRk9FXqMmAv5sye7rqMngWTn2y/s150/salas_portugal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="150" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiian_m1Z9QxEygdoEbJYui8eD3QKtunh9zL9KvsyhKAIlkxUu9PYzBwBc9BCTDPvBqIWgGwLT8s_FGYNvIxjF7dCyNVqcq0UQ7xlmEsf4SG-nosuZs70I251TmiYwUEJQnSv_WTIz85wcGLPRaSRoqgbt5dy7vehHXNoPRk9FXqMmAv5sye7rqMngWTn2y/s1600/salas_portugal.jpg" width="150" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Si etimológicamente la palabra Economía significa "el cuidado de la casa", entonces la Toponomía sería "el cuidado del lugar donde se construye la casa".</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Cuando observamos casi cualquier operación arquitectónica o urbanística, nos cuesta trabajo valorar el papel de los objetos en su contexto. Es posible que una sola intervención en particular, construcción o paisaje, tenga la capacidad para transformar la percepción de un entorno completo, pero estos casos son muy poco frecuentes.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">En general, es más importante que haya coherencia entre los objetos y los lugares donde se localizan, incluso se puede decir que no es la obra específica la que aporta valor a su lugar, sino la interacción entre ambas.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Este fenómeno es claro en la Ciudad Universitaria y en el contexto general del Pedregal. En principio debe tomarse en cuenta su origen volcánico y el modo como la lava obstaculizó por muchos años la urbanización de la zona. El antecedente directo fue el fraccionamiento iniciado en 1945 por Luis Barragán y los hermanos Luis y Alberto Bustamante, quienes adquirieron los terrenos a muy bajo costo, pero tuvieron la visión paisajística que nadie tuvo en épocas anteriores. También el artista Diego Rivera a principios de los cuarenta concibió la idea del Museo Anahuacalli y de la Ciudad de la Artes, proyecto que no se llevó a cabo pero que dio lugar a una gran extensión de tierra que se mantiene como reserva.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Estos antecedentes prepararon las condiciones necesarias para la planificación y construcción de CU, solo unos pocos años después el gobierno de México tomó la decisión de instalar el campus más grande y notable de Latinoamérica en los terrenos volcánico del sur de la capital, una operación de gran escala que dio origen a esta obra, declarada como patrimonio de la humanidad en 2007. Ciertamente no es ningún edificio en particular, ni diseño urbano o paisajístico aislado los que dan importancia al conjunto, sino su funcionamiento integral.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-39140170083842938722023-10-27T15:58:00.006-07:002023-10-27T15:58:42.117-07:00Ruta Jaguar (17 radio)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT0Jt7cYJKD05wEWQd3DNYzBKZ4jprWEoGP1fcDF4bYXOmRp8m60HMB80wz3PBC06sPCcI-ElwfyqxaQMHPCJKE4daPmOqIm8rTlxs2oSQSSFx3itSGB7rIpzczqC25pNpxkKqoaJrR6HcmJcyfUYW5CIKfWWynMITFOee17uKALRdk6uNIiwQgFrGxBEt/s1600/Jaguar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT0Jt7cYJKD05wEWQd3DNYzBKZ4jprWEoGP1fcDF4bYXOmRp8m60HMB80wz3PBC06sPCcI-ElwfyqxaQMHPCJKE4daPmOqIm8rTlxs2oSQSSFx3itSGB7rIpzczqC25pNpxkKqoaJrR6HcmJcyfUYW5CIKfWWynMITFOee17uKALRdk6uNIiwQgFrGxBEt/s320/Jaguar.jpg" width="320" /></a></div><span face=""Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif" style="background-color: #f6f6f6; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;">El próximo jueves 2 de noviembre las 20:00 (México) 21:00 (Austin).</span><span face=""Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif" style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="color: #222222; font-family: arial;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial; font-size: 13.333333015441895px;">Conversaremos con la arquitecta Juana Salcedo. Hablaremos </span><span style="background-color: white; caret-color: rgb(31, 31, 31); color: #1f1f1f; font-family: Arial; font-size: 12px; white-space: pre-wrap;">sobre su visión de un urbanismo no humano</span><p></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><p style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"></p><div style="font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><span face=""Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif" style="background-color: #f6f6f6;">Sintonicen 17radio.org</span></div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-6710767815660182062023-10-26T08:12:00.008-07:002023-10-26T08:12:51.639-07:00TIERRA VACÍA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhyphenhyphenP_5lz7_CEBCDbW0iO7wdP5BYHZgr3Zs1P07GHde07vgsjZhUqPXsPFCUcVfy3yVvRog_TVVoGmUv0J-ag1BjPcZ1XM90INlmX5uyi_35DC7Zf8qpqrBR86tIZAOigSvpsYgUO20NmtVXSZaL9URNvGMLbHrByXtPWvsNAUlKDFXUpFIm3TGqEBOp4DT/s768/tuneles.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="768" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhyphenhyphenP_5lz7_CEBCDbW0iO7wdP5BYHZgr3Zs1P07GHde07vgsjZhUqPXsPFCUcVfy3yVvRog_TVVoGmUv0J-ag1BjPcZ1XM90INlmX5uyi_35DC7Zf8qpqrBR86tIZAOigSvpsYgUO20NmtVXSZaL9URNvGMLbHrByXtPWvsNAUlKDFXUpFIm3TGqEBOp4DT/w200-h117/tuneles.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Eyal Weizman, un arquitecto muy conocido por su trabajo de arquitectura forense, escribió en 2007 <i class="">Hollow Land, Israel’s architecture of occupation, </i>un libro muy importante para comprender el fenómeno de la guerra entre Israel y Hamás.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">En la tierra existen lugares con un alto nivel simbólico, desde puntos de vista históricos y políticos, pero que en la actualidad se encuentran despoblados. Tal es el caso de los centros ceremoniales mesoamericanos desde Teotihuacán hasta Chichen Itzá, lugares que alguna vez fueron de los más poblados del mundo y que ahora habitan los turistas durante el día y los guardias de noche.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La carga simbólica se combina con las emociones que estos sitios nos provocan y todo ello se puede resumir en la psicogeografía. </div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Gaza y Cisjordania, que pertenecen a aquello que consideramos como “Tierra santa”, un territorio sacro que ahora se encuentra en disputa entre judíos y musulmanes, es de hecho un territorio mayormente desocupado, en cierto sentido, una tierra de nadie. Cercana esta zona se encuentra la antigua Jericó, la cual se considera la primera y más antigua ciudad de la historia. Poblaciones como Galilea, Nazaret, Belén y hasta la misma Jerusalén se encuentran divididas internamente por los conflictos religiosos que tienen lugar en ellas. Antes tenían solo la fuerza simbólica que les daba la Biblia por ser los escenarios de las escenas relatadas en ellas, ahora nos provocan otro tipo de emociones, indignación por los asesinatos, los atentatados terroristas, el sufrimiento y muerte infantil, el bombardeo de hospitales y los miles de personas desplazadas que enfrentan un futuro poco venturoso.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Fronteras horizontales y verticales segregan a los palestinos de los israelíes, acrecentando cada vez más la tensión entre ambos y alejándoles de la posibilidad de una convivencia pacífica. El control militar de los pasos fronterizos es brutal, tanto como el radicalismo islamista, que provoca ataques con armas de todo tipo, desde misiles, hasta cuchillos, que mantienen un alto estado de terror y alertas constantes entre los civiles de ambos lados de los muros y alambradas. Weizman considera a estos últimos como elementos arquitectónicos que han sido convertidos en armas que se utilizan contra la población civil. También existen puentes y túneles que atraviesan los asentamientos palestinos, que solamente los israelíes pueden </div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">utilizar para ir en automóvil de uno a otro de sus poblados, que generalmente se localizan en las cimas de los montes. Existe una segregación total de las personas, que se manfiesta desde las viviendas, los pueblos, hasta la movilidad.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-6305469709336323242023-10-19T15:30:00.007-07:002023-10-19T15:30:35.984-07:00ACTIVISMO PROECOLÓGICO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7xBPMX4Mjv3ixGp2B2PK3_FDfDjfitEujjxvyX0m9EKaZ4Fyo-aoinpVBfBNW6YeD6KhRJa_a9rHA0aVI8XfKU9XDAMRgEmlJbrMVtMczDwDiPfvUgflw5mRgLYDJej6ltWGZFOHTnb7wHmRQwEPV7shUFc-Xiz-NhChfjcfRkTOolK4AQAGa-f6uKUcm/s491/paisaje_miniatura.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="368" data-original-width="491" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7xBPMX4Mjv3ixGp2B2PK3_FDfDjfitEujjxvyX0m9EKaZ4Fyo-aoinpVBfBNW6YeD6KhRJa_a9rHA0aVI8XfKU9XDAMRgEmlJbrMVtMczDwDiPfvUgflw5mRgLYDJej6ltWGZFOHTnb7wHmRQwEPV7shUFc-Xiz-NhChfjcfRkTOolK4AQAGa-f6uKUcm/w200-h150/paisaje_miniatura.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Timothy Morton escribió en 2009, un importante libro titulado “Ecología sin naturaleza”, el cual tuvo como finalidad el desmontaje de la idea de una oposición entre lo natural y lo artificial, de hecho, el autor sostiene que en parte el concepto de naturaleza ha sido uno de los mayores obstáculos para el equilibrio medioambiental. Diez años después continuó el argumento con “Ecología oscura”.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Existe una amplia serie de nociones preconcebidas y con tendencias morales opuestas, que resultan desmentidas cuando uno se interna en el campo de acción de la ecología.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La mayoría de la gente piensa que los empresarios, los industriales y los promotores inmobiliarios y turísticos son los principales culpables de la explotación, contaminación y depredación de los recursos medioambientales y de la fauna que habita en ellos. Por la otra parte, se piensa habitualmente que los pobladores originarios de las selvas, los miembros de las organizaciones no gubernamentales y los funcionarios locales son quienes se oponen a dicha explotación y extracción de los bienes de la naturaleza, sin duda en muchos casos es así, pero en la realidad esta dicotomía no es tan sencilla.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La complejidad de los fenómenos de urbanización y poblamiento es de un alto grado y responde estrechamente a las dinámicas de la economía y el mercado.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Finalmente todos los actores en el campo buscan beneficios económicos, mientras que la ecología solo puede producir beneficios intangibles en la gran mayoría de los casos. La ecología sin duda es productiva desde el punto de vista del capital cultural, simbólico y político, pero no económico. Por este motivo, los activistas ecológicos son considerados como enemigos del desarrollo, y dentro de sus detractores están tanto los funcionarios, como los indígenas y desde luego los empresarios. Pero lo más complejo es que casi todos ellos tienen su origen en alguno de estos tres grupos.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Muchas veces el gobierno asigna terrenos de reserva para que los pueblos originarios los utilicen y obtengan beneficios de sus atributos naturales, pero muy frecuentemente ellos mismos son quienes, por distintas razones, normalmente económicas, destruyen el bosque y matan a los animales. A veces son los industriales mineros los que al mismo tiempo apoyan a las asociaciones de conservación, en la mayoría de los casos para aumentar el prestigio de sus empresas y reparar algo del daño que provocan al medio ambiente, por mencionar algunos de sus motivos, entre los cuales también se cuentan las excepciones fiscales.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Parece que todos estos argumentos son algo deprimentes, pero finalmente no cabe duda de que “es una jungla allá afuera”, como se dice coloquialmente.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2870146911778745961.post-20290313009977490862023-10-12T12:53:00.004-07:002023-10-12T12:53:28.228-07:00MEGALÓPOLIS<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm0zKsN-12TA6UwLFMIT0JPgPJSrfIQh5pvYAlFi3aA8I6Rxr5mqFIccTAXbyjYqpfmP0WIoomEqb2vWXlzMOg4FMABXwq1UwlYUKvm8DrOA4u9GuEAOUp2BeESqEfdUsfoscw9OUwyvmdNJL_Ps0O2i8W8-iF10OZn5MAF2hwGojuYNpXRi7nfXV_IGZK/s1920/Mexico.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1248" data-original-width="1920" height="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm0zKsN-12TA6UwLFMIT0JPgPJSrfIQh5pvYAlFi3aA8I6Rxr5mqFIccTAXbyjYqpfmP0WIoomEqb2vWXlzMOg4FMABXwq1UwlYUKvm8DrOA4u9GuEAOUp2BeESqEfdUsfoscw9OUwyvmdNJL_Ps0O2i8W8-iF10OZn5MAF2hwGojuYNpXRi7nfXV_IGZK/w200-h130/Mexico.jpg" width="200" /></a></div><p></p><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">El término Megalópolis, un superlativo de la palabra Metrópolis, se utiliza desde 1964, cuando el geógrafo ucraniano-americano Jean Gottmann publicó su libro homónimo.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px;"><br class="" /></div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Este concepto que es hasta cierto punto, lo equivalente a una región altamente urbanizada, como el corredor entre Nueva York y Washington, o entre Tokio y Yokohama, define una situación inédita hasta mediados del siglo XX, una densidad de población tal que requiere de la construcción de infraestructuras para el transporte y la energía tales que generan ciudades de más de 200 kilómetros de longitud.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Por otro lado, junto con la noción de Megalópolis, paradójicamente se perdió la capacidad de “hacer ciudad”. Las Megalópolis son acumulaciones de complejos aislados, vallados que contienen en su interior unidades habitacionales, industriales o comerciales, las cuales tienden a operar de manera egoísta y a aislarse lo más posible de sus vecinos. Esto responde a estrategias marcadas por los mercados inmobiliarios y por la búsqueda de seguridad, exclusividad y autosuficiencia, factores que aunados al uso del automóvil y a la dependencia en los hidrocarburos, hasta este momento les parecieron a los planificadores como las soluciones óptimas para la consolidación del capitalismo neoliberal.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Ahora hemos perdido el entusiasmo en este modelo, ya que además de las inminentes crisis medioambientales y de migraciones, que acentúan las desigualdades e injusticias sociales, sencillamente son mecanismos de sobreproducción de objetos urbano-arquitectónicos que resultan obsoletos en muy pocos años.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Actualmente existen decenas de regiones megalopolitanas de entre 20 y 30 millones de habitantes por todo el mundo. En Asia, África y América se encuentran áreas que tienen más habitantes que muchos países de otras regiones. La ciudad de México sigue siendo parte de esta lista, sus habitantes pasan entre 2 y 4 horas en el transporte público diariamente y continúa acentuándose la enorme desigualdad social, no obstante el crecimiento económico.</div><div class="" style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Lorenzo Rocha</div><p> </p>outhttp://www.blogger.com/profile/16729061690467173521noreply@blogger.com0